Dicionário de Filosofia

Tanto no discurso comum quando no filosófico, esse termo tem dois significados fundamentais: l - Genérico, designando qualquer objeto ou termo, real ou irreal, mental ou físico, de que, de um modo qualquer, se possa tratar; 2 - Específico, denotando os objetos naturais enquanto tais.

É o que algo é independente de sua relação com o homem, pois para nós as coisas são objetos de conhecimento. Coisa em si é o que as coisas são se não existissem os humanos.

O início de uma coisa no tempo: que pode coincidir ou não com o princípio ou com a origem da própria coisa. Segundo Tomás de Aquino, a criação é matéria de fé enquanto Começo do mundo no tempo, mas não enquanto produção do nada por parte de Deus. Hegel afirmou que o Começo da filosofia é relativo, no sentido de que o que aparece como Começo é, de outro ponto de vista, resultado.

Ausência de contradição como condição de validade dos sistemas dedutivos. Toda verdade, dizia Aristóteles, deve estar de acordo consigo mesma sob todos os aspectos. Todavia, foi só na matemática moderna, a partir de Hilbert, que a Compatibilidade interna de um sistema dedutivo passou a ser o único critério de validade do próprio sistema. Segundo esse ponto de vista, diz-se que há Compatibilidade no sistema em que não há nenhum teorema cuja negação seja um teorema; ou no qual nem todos os enunciados são teoremas.

Com expressão extraída da geometria (chamam-se complementares dois ângulos cuja soma é igual a um ângulo reto) denominam-se complementares dois conceitos opostos que se corrigem reciprocamente e se integram na descrição de um fenômeno. Assim, por exemplo, chamam-se complementares os conceitos de onda e de corpúsculo para a descrição dos fenômenos ópticos na moderna mecânica quântica.

Leibniz designou com esse termo o possível que combina com as condições de existência do universo real, isto é, a possibilidade real. O possível é o que é concebível enquanto desprovido de contradição; o Compossível é o que pode ser real.

Platão indicou com esse termo a causa natural que concorre com a causa ideal na formação das coisas do mundo

É um idéia ou verbo mental que se expressa daquilo que se aprende do objeto e se dá quando ao conceber o pensamento nos referimos intelectualmente através de um sinal imaterial. Os empiristas pensam os conceitos como o resultado de um processo de abstração a partir da experiência.

Um fenômeno que varie de algum modo toda vez que outro fenômeno variar de algum modo particular é a causa ou o efeito desse fenômeno, ou está vinculado a ele por algum fato de causação.

Palavra cunhada por Santayana para indicar o crescimento devido à unificação de muitas coisas. Assim, as Concreções formadas por associação de semelhança são ideias ou essências ou Concreção de discurso.