Dicionário de Filosofia

O angustiante reconhecimento da própria culpa. Esta é a definição em que os filósofos concordam, ainda que a expressem com palavras diferentes. Os filósofos também estão de acordo em admitir o valor moral do arrependimento. Spinoza, embora julgue que o Arrependimento não é uma virtude, isto é, não deriva da razão, e que portanto, quem se arrepende é duplamente miserável e impotente (uma vez porque agiu mal e depois porque se aflige com isso), reconhece que aquele que está submetido ao Arrependimento pode, todavia, voltar a viver segundo a razão muito mais facilmente do que os outros.

Em seu significado mais geral é todo conjunto de regras capazes de dirigir uma atividade humana qualquer. Era nesse sentido que Platão falava da Arte e, por isso, não estabeleceu distinção entre Arte e ciência. Arte, para Platão, é a arte do raciocínio, como a própria filosofia no seu grau mais alto, isto é, a dialética; Arte é a poesia, embora lhe seja indispensável a inspiração delirante; Arte é a política e a guerra; Arte é a medicina e Arte é respeito e justiça, sem os quais os homens não podem viver juntos nas cidades.

Essa palavra significa propriamente exercício e, na origem, indicou o treinamento dos atletas e as suas regras de vida. Com os pitagóricos, os cínicos e os estoicos, essa palavra começou a ser aplicada à vida moral na medida em que a realização da virtude implica limitação dos desejos e renúncia. O sentido de renúncia e de mortificação tornou-se, daí, predominante; na Idade Média, Ascese significou mortificação da carne e purgação dos vínculos com o corpo.

Prática da ascese.

Qualidade ou caráter do ser que tem em si mesmo a causa e o princípio do próprio ser, ou seja, Deus. Abaliedade é a qualidade contrária, isto é, a do ser que tem causa em outro ser. Vocábulos usados na Escolástica tardia.

Ponto de vista ou ângulo visual de que pode ser considerado um fato ou uma observação. Objetivamente, o lado que o fato ou a situação apresenta.

Termo usado primeiramente por Demócrito, depois pelos epicuristas e pelos estoicos, para designar o ideal da imperturbabilidade ou da serenidade da alma, em decorrência do domínio sobre as paixões ou da extirpação destas.

Aquilo que se afirma ou nega sobre o sujeito.

Toda doutrina que reconheça como substância ou princípio do ser um ato ou uma atividade. Toda doutrina desse gênero é uma forma de idealismo, mais precisamente de idealismo romântico. Atualismo é, portanto, a doutrina de Fichte, que reconhece como princípio a atividade do Eu infinito. Atualismo também é a doutrina de Hegel, para quem a Ideia é atualidade perfeita de consciência.

Vocábulo usado por Husserl nas últimas obras para indicar o eu, sujeito transcendental ou polo egológico que atua para a constituição do mundo, ou seja, age como princípio constitutivo do mundo da vida mesmo antes que a reflexão fenomenológica o reconheça como tal.